(Allkheyraad) :-Più di 20 anni, ho guardatoSomalia  disintegrare politicamente, economicamente e crollare frammento socialmente. Ma la mia speranza per il futuro della Somalia è sempre stata affidata, nella sua generazione più giovane. La nostra battaglia è stato quello di investire nei nostri giovani all'interno Somalia per sviluppare una cultura di pace, per mezzo di continuo a parlare a loro circa gli effetti negativi della guerra civile. Abbiamo avuto anche una grande speranza che il somalo giovani crescono nella zona ovest di riportare il paese una cultura della democrazia, della tolleranza e della convivenza con il resto del mondo. Entrambe queste speranze sono state seriamente contestata in Somalia oggi da unondata di radicalizzazione  che direttamente obiettivi somalo giovani ovunque.

La disintegrazione religiosa in Somalia è quello che mi preoccupa di più. Non ho mai temuto per la Somalia per quanto faccio. La mia paura deriva dal fatto che io oggi vedere una Somalia che non riconoscono. Fino a poco tempo fa, abbiamo potuto dare un senso alle complesse dinamiche politiche e sociali. Il modo di valutare è che, in un modo o nell'altro, la maggior parte delle cose che tendono ad essere motivate tribali o di clan. Ma la radicalizzazione nel paese e nella comunità somala in molte parti del mondo di oggi è abbastanza sconcertante, del tutto inedito e molto dannosa per tutti noi.

Gruppi religiosi in Somalia, è venuto alla ribalta della politica somala dopo la caduta del governo centrale l'ultimo nel 1991. Da allora, sono stati parte del processo politico - o dovrei dire errori politici? Non è stato evidente sospetto dal resto della società circa le motivazioni di tali organizzato gruppi religiosi. Somalia ha continuato ad avere una miscela di religio-clan politico che ha lavorato con l'altro fino a quando il clan ha la priorità. "Fiqi tolkiis kama jana Galo" - che si traduce scioltamente a dire, "anche in materia di giustizia religiosa studiosi sempre fianco con i loro clan, e di conseguenza si bruciano in un inferno" - è una massima che ben spiega la religio-clan nel rapporto società somala. Ma che era in un momento di certezza. Almeno abbiamo sempre saputo che cosa abbiamo a che fare con.

Ma ciò che vedo ora è ciò che io voglio chiamare il diktat di semi-alfabetizzati e semi-bambino sano studiosi religiosi. Oggi, 15-year-olds editti religiosi che sono in Somalia, che decidono la vita e la morte. Stiamo parlando di adolescenti che non sapeva nulla, ma in conflitto e non hanno mai visto come uno stato stabile funzioni. Giovani che non hanno mai avuto l'opportunità di andare a scuola adesso promulgare fatwa. Certo, non hanno mai avuto la possibilità di studiare giurisprudenza islamica, la storia o di politica, non ha esaminato il somalo storia giudiziaria in cui il diritto consuetudinario, sharia islamica e il sistema penale somalo lavorato in tandem. Le loro qualifiche per tale leadership stimati sono stati raggiunti da crash radicalizzazione corsi in forma di nastri video e radio, prodotti al di fuori Somalia e progettato per il lavaggio del cervello molto ignari, innocenti e fragili bambini.

Bambini giudici, così come sono note a livello locale in Somalia, è stata data la responsabilità di decidere in merito beheadings, lapidazioni e amputazioni. Si tratta di un sistema punitivo che la maggior parte degli studiosi saranno d'accordo, non è compatibile oggi in Somalia. Il regno di questi bambini si sta diffondendo la paura tra la popolazione somala. Un gruppo con il nomeAl-Shabab  giustifica le sue politiche, in virtù del fatto che il suo nome significa "la gioventù". Essa sostiene che il suo obiettivo è quello di responsabilizzare i giovani. Il problema è che la loro definizione di giovani comprende bambini di nove anni. E dalla loro definizione, l'empowerment non significa fornire una istruzione in modo che possano apprendere e crescere, ma trasformandoli in strumenti di morte e distruzione.

In Somalia oggi, i bambini sono le vittime, gli autori e gli astanti tutti allo stesso tempo. Essi sono anche utilizzati sistematicamente assunto e sempre più numerose per scopi militari e dei relativi, compresi gli attentati suicidi. Si tratta di una terribile prova per tali bambini vulnerabili che non hanno conosciuto la pace e la normalità della loro vita.

Ma più allarmante di tutti è che i giovani sono somali provenienti da città come Londra e Minnesota a far parte di questa follia Mogadiscio. Per me, questa è la distruzione somali ovunque. Si tratta di togliere le speranze per il futuro della Somalia. Questa è la creazione di instabilità per la comunità somala nei rispettivi paesi, a ovest.

E 'ironico che, come i bambini molto piccoli che sono stati presi dalla Somalia sotto circostanze molto traumatica, al fine di dare loro una vita migliore, libero da conflitti. Il fatto che essi sono ora ritorno alla Somalia per uccidere ed essere ucciso è un sintomo di una maggiore fallimenti. Comunità somala in luoghi come il mio paese ha adottato, la Gran Bretagna, collettivamente, hanno omesso di proteggere i loro bambini. I governi non è riuscito a proteggere i bambini sulla base delle loro specifiche esigenze. E 'giunto il momento di ammettere che. Adesso è il momento di alzarsi in piedi e proteggere questi bambini, se vogliamo garantire un futuro speranze per la Somalia.

Halkaana kaga aqriso iyadoo ku tarjuman luqada englandish ah
 

Over 20 years, I have watched Somalia disintegrate politically, crumble economically and fragment socially. But my hope for Somalia's future was always entrusted in its younger generation. Our struggle was to invest in our youth inside Somalia to develop a culture of peace by continuously talking to them about the negative effect of the civil war. We also had great hope that the Somali young people growing up in the west would bring back to the country a culture of democracy, tolerance and coexistence with the rest of the world. Both of these hopes are being seriously challenged in Somalia today by a wave of radicalisation that directly targets Somali young people everywhere.

The religious disintegration in Somalia is what worries me the most. I never feared for Somalia as much as I do now. My fear emanates from the fact that I am today seeing a Somalia that I do not recognise. Up until recently, we could make sense of the complex political and social dynamics. The way to gauge it was that, one way or another, most things tended to be tribal or clan motivated. But the radicalisation in the country and in Somali communities in many parts of the world today is quite bewildering, quite unprecedented and quite detrimental to us all.

Religious groups in Somalia came to the forefront of Somali politics after the fall of the last central government in 1991. Since then, they have been part of the political process – or should I say political blunders? There was no apparent suspicion from the wider society about the motives of these organised religious groups. Somalia continued to have a blend of religio-clan politics that worked with each other as long as the clan took the overriding priority. "Fiqi tolkiis kama jana galo" – which loosely translates to mean, "even in justice religious scholars will always side with their clan and will consequently burn in hell" – is a maxim that aptly explains the religio-clan relationship in Somali society. But that was in a time of certitude. At least we always knew what we were dealing with.

But what I see now is what I will call the diktat of semi-literate and semi-sane child religious scholars. Today, 15-year-olds are giving religious edicts in Somalia that decide life and death. We are talking about teenagers who never knew anything but conflict and have never seen how a stable state functions. Youth who never had the opportunity to go to school now promulgate fatwas. Certainly they never had the chance to study Islamic jurisprudence, history or politics; never examined the Somali judicial history where customary law, Islamic sharia and the Somali penal system worked in tandem. Their qualifications for such esteemed leadership have been attained by crash radicalisation courses in the form of video and radio tapes, produced outside Somalia and designed to brainwash very unsuspecting, innocent and fragile children.

Child judges, as they are locally known in Somalia, were given the responsibility to decide on beheadings, stonings and amputations. This is a punitive system that most scholars will agree is not compatible in today's Somalia. The reign of these children is spreading fear amongst the Somali population. A group with the name al-Shabab justifies its policies by virtue of the fact that its name means "the youth". It alleges that its objective is to empower youth. The problem is that their definition of youth includes children as young as nine years old. And by their definition, empowerment does not mean providing an education so that they can learn and grow, but turning them into tools for murder and destruction.

In today's Somalia, children are victims, perpetrators and bystanders all at the same time. They are also being systematically recruited and used in ever larger numbers for military and related purposes, including suicide bombings. It is a terrible ordeal for such vulnerable children who have not known peace and normalcy in their lives.

But most alarming of all is that Somali youngsters are coming from cities like London and Minnesota to be part of this Mogadishu madness. For me, this is destroying Somalis everywhere. This is taking away the future hopes for Somalia. This is creating instability for Somali communities in their respective countries in the west.

It is ironic that as very young children they were taken from Somalia under very traumatic circumstances in order to give them a better life, free from conflict. The fact that they are now returning to Somalia to kill and be killed is a symptom of greater failures. Somali communities in places like my adopted country, Britain, have collectively failed to protect their children. Governments also failed to protect these children based on their unique needs. It is time to admit that. Now is the time to stand up and protect these children if we are to safeguard any future hopes for Somalia

 

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